
① 荣太 (róng tài)
出自:
1、宋玉的《九辩》——太公九十乃显荣兮,诚未遇其匹合。
赏析:
荣:一般指草木茂盛、兴盛、欣欣向荣、光荣、荣誉、受人尊重、富贵、花草开花等意思。用作人名意荣誉、名望、声誉、备受尊崇。
太:指高,大,最,顺利。用作人名意指完美、地位崇高、一帆风顺之义;
② 兆群 (zhào qún)
出自:
1、屈原的《九章》——行不群以巅越兮,又众兆之所咍也。
赏析:
兆:指事物发生前的征兆、迹象或预示;也是数名,科学上指百万(古代指万亿),用作人名意指财富、祥瑞、基业;
群:一般指相聚,众人,聚集,引申为团结,随和。用作人名意指团结友爱、心怀宽广、高朋满座;
③ 慈仁 (cí rén)
出自:
1、东方朔的《七谏》——尧舜圣而慈仁兮,後世称而弗忘。
赏析:
慈:指仁爱,和善;慈母的省称。用作人名意指和和美美、慈眉善目、仁爱、孝敬之义;
仁:道德范畴;温润;亲爱;恩惠;完美的道德。用作人名意指仁爱、热心、温文尔雅之义;
④ 雷雨 (léi yǔ)
出自:
1、屈原的《远游》——左雨师使径侍兮,右雷公以为卫。
赏析:
雷:古水名;敲击;剧响,巨大声响。用作人名意指威严、大名鼎鼎、强健之义;
雨:从云层中降向地面的水。用作人名意指恩泽、恩惠、人脉广之义;
⑤ 立泽 (lì zé)
出自:
1、王逸的《九思》——思灵泽兮一膏沐,怀兰英兮把琼若, 待天明兮立踯躅。
赏析:
立:站,笔直的站立。建树,成家立室,即刻,马上,独立,还有指男人应该顶天立地,能够承担起责任。用作人名意指自强自立、积极向上、立业。
泽:指光泽、润泽、恩泽、恩惠、仁慈的行动。用作人名意指祥瑞、善良之义;

Ⅰ 德恒
——德:本意为顺应自然,社会,和人类客观规律去做事。不违背自然规律发展去发展社会,提升自己。遵循本性、本心,顺乎自然,便是德;本心初,本性善,本我无,便成德。舍欲之得、得德。用作人名意指具有仁爱之心、恩泽于民、德高望重。
恒:本义指长久、持久;引申特指人的恒心。常常组成词语如永恒、恒久。用于人名意指持之以恒、坚定之义;
Ⅱ 文玉
——文:1、指记录语言的符号,如文字;2、人类劳动人果的总结,如文化,文物;3、文华辞采、温和,如文质彬彬,文静,文雅。用作人名意指文采、聪明、文静内敛。
玉:美石为玉,玉是石头的精华,质细而坚硬,有光泽,略透明,可雕琢成工艺品。也指美丽,美好、尊贵,如玉液、亭亭玉立。用作人名意指美丽动人、高洁、高贵。
Ⅲ 云尘
——云:云彩,指水气上升遇冷凝聚成微小的水珠,成团地在空中飘浮;也指说话、高空、云中、或轻柔舒卷如云之物;,用作人名意指抱负不凡、心怀广阔、前程远大。
尘:飞扬的灰土;佛家、道家指人间。用作人名意指细致、勤恳、专注之义;

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